OAKLAND – Diane Williams por cerca de 20 anos caminhou com mural de rua Ohlon para retratar o massacre das pessoas Pelos colonos espanhóis – a obra de arte é vista como desobediente porque os homens nativos americanos foram retratados como perfeitamente nus.
Apenas nesta semana, os planos de remover a indústria da parede no último minuto foram fechados, os inquilinos dos apartamentos do edifício na 41st Street e Pidmont Avenue alegaram que a história deveria ser deixada sozinha na exposição.
No entanto, na manhã de sexta -feira, ele foi a causa do riso enquanto olhava para Murali no final de Williams. Alguns o distorceram durante a noite com recorte de papel e tinta vermelha.
Agora, os missionários de Franciskan que foram perseguidos pelos americanos originais em pintura foram as flechas de suas cabeças e corpos. O sangue se espalha de homens brancos. Na mesma cor vermelha, uma declaração na obra de arte foi distribuída: “Lá, eu consertei”.
Foi a última reviravolta de uma história que nas últimas semanas dividiu a comunidade de Oakland, na Pidmont Avenue. Na sexta -feira, a controvérsia foi transferida dos círculos on -line para a visão pública, cercou a calçada diante do mural.
Esses argumentos refletem sobre a interpretação artística da história, espelhos, compartilhados sobre os horrores do genocídio indígena, mas mais curtos e frequentemente fatais – como essas histórias são lembradas e como permitir que elas possam contar a eles.
O mural do artista Rocky Roche Bard é intitulado “Captura de Solid. O Espírito escapa”. O Baird, que concluiu o trabalho com a ajuda de US $ 5.000 em 2006 em 2006, descreveu a tela de 25 por 10 pés como um testamento de que “a caixa espiritual de ninguém pode ser feita”.
No centro da imagem complexa da pintura, os missionários são roupas ocidentais tradicionais – calças azuis, botas marrons e um cinto com uma casca – para uma pessoa nativa nua.
Essa pessoa está igualmente se destacando de um turbilhão animado com um corpo incolor de índios americanos obsoletos, que Ohlon imagina um idiota de violência e doença tolas que devastaram as pessoas, que se estabeleceram no norte da Califórnia no norte da Califórnia que agora está na maior parte do Golfo.
Um Attabaskan do Alasca de 77 77 anos, um Athbuskan de 77 anos, encontrou muitas razões para desprezar os trabalhos indianos de Williams no início dos anos 1970.
“Vi esse grande gênero em forma de vida neste nativo americano e fiquei chocado”, disse Williams, que muitas vezes passava pelo mural no tratamento do câncer de mama nos centros médicos de Kaiser.
Ele disse: “Isso é culturalmente inapropriado”, e a história está errada – esses índios não estavam cercados por nu. Qualquer pessoa cuidará do seu pênis na cobertura. “
Williams, que enfatizou que “não era prud”, na defesa recém -descoberta na sexta -feira, dizendo que mantinha a agência dos índios, embora ele não tenha conseguido uma conquista de grafites. O mural foi vandalizado anteriormente e já era visível na genitália do homem nativo, porque alguém já havia tentado obscurecer a tinta.
Uma mulher que vagou na calçada parou para mostrar o dedo diretamente em direção a Williams.
“O dano que eles causaram agora é involuntário”, disse Julia, que só forneceu seu primeiro nome, no contexto do protesto. “Havia a coragem de colocar isso (mural) aqui para que todos vejam – deveria ser homenageado como um local para você!”
Williams respondeu a “peço desculpas por ter entediado você”, mas sou eu quem reclamou – e espero que tenha sido desenhado em 2006 que costumávamos conversar. “
Julia se recusou a dar a idade dela, mas se descreveu como a mais antiga inquilino do prédio. De fato, muitos moradores aqui pediram ao diretor da propriedade para cancelar a remoção planejada.
A raiva deles levou o site de mídia social para o Nextdoor, onde a conta de Williams foi recentemente adiada pela controvérsia.
O proprietário do prédio, Albert Sarasa, foi planejado anteriormente por Williams para se livrar da obra de arte, mas interrompeu o emprego de pintura nesta semana para se dar “mais tempo para investigar”. Alguns dias depois, ele está confuso sobre o que fazer.
“Eu só quero que todos sejam felizes”, disse ele.
Até o proprietário consultou o membro do Conselho da Cidade Jack Ungar, que disse à agência de notícias: “Não acho que esse seja o papel do governo em dar uma palestra sobre propriedade pessoal”.
Enquanto isso, Williams enfatizou que os inquilinos iniciais do edifício, bastante insatisfeitos com a região, deveriam encenar um boicote de um restaurante japonês chamado Ebiko. No entanto, em seus primeiros protestos, em 2006, apenas alguns punhados atraíram o povo.
Ao chegar nesta semana, vários oficiais da tribo Muwika Ohlon pareciam desconhecidos sobre a controvérsia ou a controvérsia circundante, mesmo depois de fornecer o endereço na Avenida Pedmont.
“Quando a arte é ofensiva, estimula pensamentos, reflexões e reações”, diz o arqueológico e etnográfico e etnográfico da tribo, diz Alan Levintal em um email.
“Embora algumas imagens sejam verdadeiramente provocativas”, acrescentou o Levantal, “ele ainda enviou uma mensagem de que a história do massacre dos índios da Califórnia flui sob raiva e desapareceu”.
Na calçada, Williams encontrou alguns aliados na sexta -feira, nos quais uma mulher chamou essa arte de “problema” e um homem que disse que não gostava da imagem da barbárie desde a primeira pintura duas décadas atrás.
“Se era uma foto de proprietários de escravos e escravos, qual é o propósito disso?” O homem disse: “O Nether B, que é negro e a primeira inicial de seu sobrenome”. “Por que uma pessoa branca quer mostrar?”
O artista original não respondeu aos pedidos de entrevista da Beard. Enquanto desenhava o mural, ele consultou o indiano de Ohlon e o curador Andrew Galvan, do antigo Museu da Missão Dolores de São Francisco, que defendeu o conselho originalmente dado por Baird.
Galvan disse em comunicado: “Art provoca a conversa”. “O contexto adequado do mural é necessário, ele não precisa ser distorcido e destruído”.
Outros nomeados por Williams na sexta -feira compartilharam essa cena com Jacqueline Hackle, que veio recuperar um par de tesouras escondendo uma caixa de distribuição de jornais na calçada.
No início da semana, o hackle cortou detalhes formais do mural na parede inferior abaixo, onde identifica as opiniões dos soldados espanhóis que precisam ser usados e instruídos a trabalhar nas áreas de “missões” dos americanos locais.
A certa altura, vários também estavam envolvidos em uma intensa controvérsia com Williams, incluindo o morador vizinho, Valery Winemiller, que levou os problemas em suas próprias mãos – manualmente, quando cansar as setas de papel “para encontrar Williams” para encontrar outra parede e desenhar seu próprio mural “.
O Winemiller tinha um backup, pedindo a cena e um auto-proclamado “médico mural”, que disse que era um especialista na remoção de grafites.
Rivera explicou: “Estamos escolhendo e com cautela reconstruir a imagem visualmente”. E então ele pode trabalhar usando bolas de algodão e verniz para limpar todo o sangue.
