Por Stacy Liberato, pelo editor da Ciência e Tecnologia dos EUA
Uma nova análise da mortalha de Turim fornece a visão dos fortes, que apóia os detalhes da Bíblia do enterro de Jesus.
A Bíblia diz que o corpo de Jesus só estava coberto de especiarias e um pano de linho de 14 pés, os cristãos que se acreditavam suportar seu ídolo.
No entanto, uma pesquisa de 1998 foi determinada que o corpo de Jesus foi lavado antes do enterro, se opôs às Escrituras.
Agora, a Dra. Kelly Carey, uma imunologista treinada da Universidade de Johns Hopkins, originalmente reencomeou a proposta de ‘hipótese de lavagem’ proposta pelo Dr. Frederick Jugbeb.
O Dr. Cares testou amostras de sangue humano em condições post mortem, como coagulação reduzida e aumento da acidez. Usando luz ultravioleta e uma câmera de microscópio, ele estudou como transferir sangue para o tecido nesse estado.
Sua busca indicou que a pressão arterial da mortalha veio de um corpo lavado, combinando com o enterro judaico dos judeus na Bíblia que proíbe os corpos de morrer violentamente.
Esses rituais pensam que todo sangue durante o trauma permanece parte do corpo perdido e deve ser enterrado com ele.
Uma das principais descobertas foi que os anéis limpos ao redor do coágulo sanguíneo eram visíveis no holos sérico, muitas feridas da mortalha.
Esses salões são feitos apenas se o sangue começar a coagular antes que o pano seja tocado, o sangue venha de feridas diretamente frescas e lavadas.
A cobertura de Turim é um pedaço de linho, que mede 14 pés 5 polegadas por 3 pés 7in, carrega uma imagem inconsciente da frente e traseira de um homem. Um novo estudo identificou a pista no tecido que suporta a Bíblia
A invenção original foi a presença de holos séricos, anéis limpos ao redor da casa de coagulação do sangue, muitas feridas da mortalha, que somente quando feitas de tecidos de sangue começaram a amarrar antes do contato, prova que ela veio de feridas frescas e lavadas
Segundo o Dr. Jugib Peter, ele conduziu sua pesquisa com base em uma passagem do evangelho perdido, também conhecido como Evangelho de Pedro, que é um texto cristão primário que não faz parte da Bíblia canônica.
É considerado um evangelho apocrifal ou não canônico e é frequentemente classificado na Apocrifa do Novo Testamento.
– E ele pegou o Senhor e o lavou e o transformou em um pano de linho e o trouxe para sua própria tumba, chamada Joseph’s Garden, ‘Pitter: 1 Evangelho perdido.
Usando este texto, o Dr. Jugib argumentou que um corpo crucificado e lavado ficaria tão saturado no sangue que criaria fumaça grande e indescritível no pano.
Sua pesquisa usou a vítima de um acidente e descobriu que eles não tinham impressão clara, mesmo depois que suas feridas foram lavadas.
No entanto, o Dr. Cares mencionou que a mortalha mostra manchas bem definidas e halos séricos, esta é uma descrição essencial que torna a hipótese de lavagem pouco atraente com evidências observáveis.
Pesquisas recentes determinaram que, assim que o sangue começar a coapá -lo, forma uma pequena bolha de plasma no sangue.
À medida que a seca continua, o soro é transferido para as bordas externas, forma um soro visível sob a luz ultravioleta.
As amostras de controle de controle de controle (CTL) e anticoagulante (AC) foram secas no vidro e na pele, depois visíveis (VL) e ultravioleta (UV) foram testados sob luz; A flecha branca aponta para o salão de soro, que só aparece quando o sangue se amarra naturalmente, reflete os sinais vistos na mortalha.
No povo morto, o sangue não se liga adequadamente e seu nível de pH diminui, torna -se mais ácido.
Para imitar essas condições post-mortem no laboratório, o Dr. Cares ajustou amostras de sangue para combinar com a acidez várias horas após a morte e depois lhes permitiu secar a pele.
Sob essas condições, pH baixo e falta de zero, os salões séricos não se formaram.
No entanto, quando havia menos pH no sangue, os corredores foram novamente apareceram novamente.
Sugeriu a presença de holos séricos na mortalha, que apóia a idéia de que, depois de lavar o sangue, veio de uma ferida congelante e lavadora em vez de sangue.
No final, o Dr. Cares chegou à conclusão de que nenhum processo familiar pode criar padrões sanguíneos específicos da mortalha a partir de um corpo claro.
Ele também disse que, se o corpo não fosse lavado, o sangue poderia ter sido transferido para a mortalha de várias maneiras.
Uma das possibilidades é o coágulo espesso e meio líquido de sangue fresco preso com o pano enquanto é macio.
Outra é o sangue seco no corpo, fica hidratado novamente na situação úmida de uma tumba de caverna, permitindo que ele cumpra o linho.
Alguns pesquisadores sugeriram que a pressão da radiação, talvez associada aos momentos do ressurgimento de Jesus, pode transferir o sangue seco para o pano.
O estudo observou que a mortalha mostra manchas bem definidas e halos séricos, é um detalhe-chave que faz a hipótese de lavagem com prova observável
A mortalha apareceu pela primeira vez na França em 1354. Inicialmente, depois de condená -lo como falso, a Igreja Católica agora aceitou a mortalha como verdadeira. Retratado, o pano do enterro foi exibido na Catedral de Turim pela primeira vez em 20 anos em 1998
No entanto, atualmente não há evidências científicas para apoiar esse processo que produz as manchas vistas na mortalha.
A busca do Dr. Care não prova o fato da mortalha, mas o enterro de Jesus apóia a narrativa da Bíblia para a narrativa da Bíblia.
Quando o primeiro apareceu na década de 1350, a mortalha foi usada para dobrar o corpo deformado de Cristo após sua crucificação como o túmulo real.
Também conhecida como o sagrado Caffron, linho suportou um homem inconsciente e encorpado, que muitos cristãos consideraram um milagre de Jesus.
No entanto, a datação de radiocarbono que realizou no século IX manteve a fonte da mortalha na Idade Média algumas centenas de anos depois.
