Hoje de manhã, de pé no topo da colônia de Basilika de São Pedro, surpreendi que os milhares de pessoas se reuniram abaixo: eu estava na mesma colina onde o próprio Peter estava atravessando de cabeça para baixo por Nero Caesar – Dynid 2.000 anos atrás.
Hoje, o Império de César se foi há muito tempo. A Igreja de Pedro permanece. E hoje estávamos comemorando a vida notável de seu 265º sucessor.
Para mim – e para inúmeros católicos que navegaram no território masculino dos primeiros jovens na Idade Média – Francis não era apenas Roma. Ele era o padre que nos mostrou como os adultos tinham que acreditar. Como seguir Jesus, mesmo que a vida se torne complicada. Como nossas dúvidas os abraçam sem medo.
Ainda penso em suas palavras do primeiro domingo de Francis no dia 21: “Deus nunca está cansado de nos perdoar” “
Essa linha foi abstida para mim, fracasso, confusão e confusão e a distância da distância às distâncias da distância. Em uma época em que a compaixão é frequentemente sentida em falta, Francis enfatizou que o perdão de Subar de Deus não tem piso.
Ele tentou o seu melhor para nos manter com fé. E ele deixou claro: os maus católicos foram bem -vindos. Os lutadores foram bem -vindos. Os pecadores foram bem -vindos.
Utachaist, Francis, ensinou, não foi uma recompensa pela perfeição, mas era “drogas para os doentes”. Para uma geração levantada para acreditar que a santidade é sinônimo, Francis originalmente propôs ser separado e profundamente livre: envolvido na graça do cristianismo.
Em todos os seus passos e gestos, Francisco abraçou o coração do evangelho. Sua famosa cruz peitoral, uma imagem comum de bom pastor, que estava perdido no ombro, não era apenas um símbolo pessoal. Foi uma declaração de sua missão. Ele era o papa que era Galinha Ir atrás de um.
Aqueles de nós que já nos sentimos – suspeitos, pecadores e frustrados – ele era nosso papa.
O funeral em si foi fácil para a imagem global de Francis. Isso foi apropriado. Francis sobreviveu à idéia de que a grandeza foi encontrada em humildade, não espetacular. Seu castelo de madeira estava simplesmente equipado com um símbolo de fé, esperança e amor. Seu legado não foi construído com base na gloriosidade, mas ele estava no pequeno amor e ternura teimosos que ele incentivou cada um de nós.
Desde o início, Francis preocupou os fabricantes de problemas ansiosos para o mundo e a igreja – não perseguindo o debate, mas o evangelho ousa pensar ser verdadeiro. Ele se prende em seu escritório. Ele carregava sua própria bolsa. Ele pagou sua própria conta de hotel. Esses verbos comuns não eram sobre relações públicas; Eles estavam nos lembrando que nos chamamos: Das, não a princesa.
Ernesto s rucio/getty figura
Ao longo dos anos – os momentos de fé, virtude e suspeita e vice -Francis me lembraram que a vida cristã não é uma linha reta. Este é um caminho que estava seguindo pelos pecadores que se atrevem a acreditar que eles gostam da maneira que gostam e daqueles que andam por causa disso.
Ele nos mostrou que a esperança é pé. Ele se afasta, mesmo que pare, mesmo que incompleto. Uma polegada à frente, ele disse que Deus é mais agradável para a deusa do que ficar parado. Francis nos ensinou que a mudança de esperança é um ato de fé.
Ele deixou claro que a igreja não era um museu para o virtuoso, mas um hospital de campo para os feridos. Uma idade polarizada, muitas vezes cruel, ambas as opiniões foram escandalosas e recuperadas.
Enquanto seu castel desapareceu na Basílica, notei algo interessante: “Santo Sabito” – os mantras comuns da “Sinalização imediatamente” – ninguém se levanta.
Tem sido compreensível. Francis nunca quis uma canhão. Ele não quer um pé; Ele queria que viéssemos a Jesus.
Há uma providência tranquila de que ele veio da única grande ordem religiosa católica cujo fundador, mas para Cristo. Como seus irmãos jesuítas, Francis não estava fazendo nenhum movimento em torno de sua própria vida. Ele estava trazendo de volta à fonte de nossa fé.
Em uma igreja que adota para sua alma, vejo quantas vezes Francisco pronunciará o nome de Jesus. Isso ecoa o que ele disse em seu curto “endereço de Gettyburg” antes do conclave do dia 21: a igreja se tornou muito auto-refletida, apanhada em si mesma e precisava redescobrir sua verdadeira missão de espalhar a alegria do sol.
Por baixo do mármore da Basílica de São Pedro, os ossos de Peter ainda estão em repouso. Sua alma ainda passa pela igreja estabelecida. FRANCIS – Pedro tomou o 265º depois de carregar seu escritório – a alma avançou com esperança intensa e teimosa.
Naquela montanha antiga, onde um império opressivo tentou esmagar a fé, não nos reunimos para enterrar um projeto fracassado, mas nos reunimos para comemorar uma vitória que ecoou por séculos.
Se a revolução de Francis começou, não é uma questão de memória. É uma questão de memória, compaixão e movimento – e é nosso avançar agora.
Christopher é uma operadora democrata no Hale Tennessee. Ele liderou a propaganda católica nacional para promover a re -eleição do presidente Obama e serviu como cafanhista católica de Harris.
As opiniões publicadas neste artigo são do autor.
